• 1、泰拉瑞亚灾厄各种核心怎么得
• 2、我的世界魔法工艺2祭坛怎么弄啊
• 3、我的世界虚无世界2钻石熔炉怎么做
• 4、明朝未解之谜之朱允炆下落大揭秘，情况究竟如何
• 5、金国灭亡后，女真贵族们的下场到底有多惨

1、泰拉瑞亚灾厄各种核心怎么得

一怎摸获乱核心由混乱精地牢灵质怎么合。

2：混乱精华核心是由肉后地狱的小怪随即掉落。

3：污染核心由污染精华和地牢灵质怎么合。

4：污染精华核心是由肉后雪地的小怪随即掉落。

5：余烬核心由余烬精华和地牢灵质三个合成。

6：余烬精华是由肉后天空的小怪怪物掉落。

矿物对核心是很重要的是的，灾厄mod然后，最关键造成的影响，那是地下会能生成绝大部分灾厄的矿物。

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《泰拉瑞亚》灾厄核心能介绍详解：

1：沙漠灾虫，灾厄的第一个boss，具备蠕虫的特性，体形会增大速度较慢，对核心起着更是重中之重的作用。既然是蠕虫，就挂在绳子上面蹂躏它就行了，不过要注意玩家冲破沙漠环境之后BOSS无敌，所以才不要爬得太高。

2：矿锭/套装

沙漠灾虫的掉落物可以不再怎么合混乱核心，另天蓝矿在有镐子之前也这个可以怎么合，需要注意的是【Aerialite】套装的合成不需要羽毛、白云和乌云，三个合成环境是空岛浴缸。套装减少大部分伤害、减伤以及移速，而且在水中额外非常大增幅。套装效果：在水中减少生命回复和绝大部分伤害。

3：蘑菇螃蟹

肉前就能遇到的小boss，敌意度远比蓝长直要高，在地下蘑菇地随机种子或则用死灵物召唤，赶回蘑菇地无敌。这样的boss的攻击力很高，本体是史莱姆王的AI，但有向下的远程攻击手段，可以在高处凭借远程武器击杀，只不过注意一点它你每次受伤都会能量怪全跟踪玩家，这个可以把小怪清完再不再对BOSS输出。

4：蚁狮爪

前期在沙漠地下杀怪就有几率完成任务的污染精华核心，掉率还不低，配合上矿车能随意地撕咬黑长直。灾厄的肉前翅膀，免疫坠落，缺点是飞行高度只剩下20，不过却推荐一下，因为接下来的打史莱姆之神的时候这是个关键装备。

2、我的世界魔法工艺2祭坛怎么弄啊

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3、我的世界虚无世界2钻石熔炉怎么做

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4、明朝未解之谜之朱允炆下落大揭秘，情况究竟如何

朱棣靖难军入城，攻进皇宫，而朱允炆从此之后不知去向，这确实是是明代的第一未解之谜。若对明史有所兴趣，确实是该这对朱允炆在“靖难之役”后的下落有不了解，是因为这样的“未解之谜”应该的很有趣的的。

先看看一首《逊国后赋诗》：

“牢落西南四十秋，萧萧白发已盈头。乾坤有恨家从何来，江汉无情冷漠水自流。

长乐宫中云气散，朝元阁上雨声收。新蒲细柳年年绿，野老无处诉哭未休。

风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心。凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深。

紫微有象星环拱，夜漏静静水自沈。遥相禁城今夜月，六宫犹望翠华临。”

远古传说这是朱允炆写的一首生涯诗，这首诗确实是请写出了逃亡在外的人的无奈心境和嗟叹的情调。当然，万历朝时，内阁首辅张居正曾将此诗大师杰作给万历皇帝朱翊钧阅读。

当时，仅11岁的朱翊钧曾向首辅张居正当记者问到关於建文帝的下落，而张居正回答说：“国史虽不载此事，但故老相传当年，言建文当靖难师入城，即出家入道从间道走进，人无清楚。至正统间，忽于云南邮壁题诗一首，有‘沦为江湖数十秋’之句。有一御史觉其有异，召而问之。老僧坐地不跪，曰：‘吾欲归骨故园。’乃验知为建文也。御史以闻，遂驿召离京，入宫验之，良是。是年已七八十矣。莫知其所终。”（参看《明神宗实录》）

若这一段记录是真实的，那就，这宣之于口了几个不重要信息：其一，跪求建文帝的下落，张居正不可能给朱翊钧三个必须明确的答案；其二，张居正可以表示，传言建文帝是削了发穿好和尚听从于密道走了，就没人明白去哪儿；其三，再后来，明英宗朱祁镇正统地位年间，云南出现了“已沦江湖数十秋”的诗句，御史觉得有蹊跷，想召老僧来问，而老僧却坐地而不跪，说要归骨于故土。以致突然发现，以前是建文帝，入宫验证后，确实是是建文帝，当时一有七八十岁，但再后来就渺无音讯了。

建文帝（剧照）

这一段记录妄想于这再次种看法：建文帝靖难之军入城后，并没有什么死在宫中，完全是逃走了，听说后来还当了和尚。那你，这是建文帝在“靖难之役”后的神秘下落吗？

建文帝是死于宫中或是由密道逃至，清代史学家也不也没明确结论，乾隆四年史官编修的《明史·恭闵帝本纪》曰：“谷王橞及李景隆叛，纳燕兵，都城陷。宫中火起，帝渺无音讯。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日癸酉葬之。或云帝由回道出亡。”这记载用一个“或”字，资料记录了两种说法，说当时也还就没详细的结论。

关于“死于宫中”的说法要注意是依据这明史说记载的关于“宫中火起，帝而死。燕王遣中一招帝后尸于火中“的说法（参看张廷玉《明史·第一册成祖本》）。

况且，《明太宗实录》第五卷在记述“奉天靖难事迹”时，还古代文献着：燕军占领了京师结束后，朱允炆“遂阖宫自已焚燃。上瞥见宫中烟起，急遣中使往救，至已已然来不及，中施展其尸于火中，还白上，上哭曰，看来，若真痴呆耶”。

而朱棣继位结束后，在给朝鲜国王的诏书上亦曰：“不期建文为权奸逼胁，阖宫自己焚燃。“（《明实录·太宗实录》）

另外，《明史·建文皇帝本纪》也古代文献着：“棣遣中用出后尸于火，诡云帝尸，越八日壬申，用学士兽临城下，备礼葬之。“另外：“上入宫，忽火发，皇后马氏暴崩，程济奉上变僧服遁去。燕王遂进宫。因指烬中后骨我以为上！”

可惜，那些个记载仍是让人尚未有定论的，并没有明确证据能说明朱允炆是“死代宫中”。这是因为：其一，朱棣当时并没有能判断从火中晃出的尸体是建文帝本人，反而“诡云帝尸”，而且，还提到燕王入宫后将皇后的尸骨才是皇帝的尸体，匆忙下葬。有了其实跪求朱允炆被烧死在宫中是朱棣编出的谎言，其目的使他自己登基更顺利，以建文帝的死来永久消除朝中赞成他登基的阻力。其二，史书中记载着朱棣继位然后，还出动胡灐、郑和等亲信大臣一同前往各地一路追寻建文帝朱允炆的下落，这正是证明了靖难军攻入宫中时，朱允炆并没有什么被火烧死，要不然，朱棣就就没必要费尽周折派大臣四散密查朱允炆的下落。

事实上史学大家孟森在《建文逊国考》及时心中明白的：“成祖暴击命中施展其尸于火，已验明的系建文，始以礼葬，则又何必疑于人言，分遣胡濙、郑和辈海内海外，遍行大索二十余年之久？”

建文帝画像

以致，比较比较多的人我相信麻烦问下朱允炆在“靖难之役”下落的第二种说法，即“出家为僧”之说。而跪求朱允炆连夜，有描画得很形象、很具体的。

例如，当时，在燕军攻进都城之前，而后刚刚进入皇城，而建文帝知局势已绝不可以努力挽回，他唯有一死，他欲以死殉国。此时，皇帝身边的内侍突然之间记起太祖曾下了了有用遗物，专为应急准备的。朱元璋在临终前留下来一个红铁箧，叮嘱内侍在国难时打开。

内侍知遇见国难了，遂取来铁箧，大开判断，见箧中藏有敕牒三张，写有名字，一名为“应文”，一名为“应能”，一名“应贤”，并有袈裟、鞋帽、剃刀等。建文帝见后叹曰：“此乃天数！皇祖早知有此劫难，因而作此安排。”建文帝遂命翰林编修程济为他皈依佛门，而吴王教授杨应熊、监察御史叶希贤也悄无声息地落发，旋即他们各成了应文、应能、应贤。建文帝的亲信大臣齐泰、方孝儒等见此情景，声泪俱下，来表示愿誓死相伴，而建文帝其实，众人皆有家小，斩钉截铁不允带领。而后，纵火焚尽了宫阙，只都带走七岁的太子朱文奎、少监王钺及翰林翰林待诏郑洽等九人一同从绝对机密地道逃走。

关于建文帝从密道逃出后，赶到皇宫结束后的去处，有各种各样的说法，众口不一，各有说法，主要的说法有以上几种：

一说是建文帝化名为“应文”后，畏罪出城，藏于江苏吴县鼋山普济寺，或匿于穹窿山皇驾庵，转眼间永乐二十一年(1423年)才病亡，亡后葬于庵皇驾庵。

另一说是建文帝一愣逃到云贵地区，随后碾转于南洋，以避开永乐朝搜寻大臣的追查，当然，在大理也有朱允炆的后人。

还有一个一说是建文帝逃到了湖南，隐栖于九嶷山的龙回寺，传言龙回寺还心存一些能是因为建文帝曾在那里待过的遗迹。

建文帝（剧照）

可惜，以上这三种说法均严重缺乏有实证价值和充足理由的证据。.例如，麻烦问下匿于穹窿山之说，主要是而且穹窿山有福的人臻禅院，而朱棣的军师姚广孝曾在那里当过主持，传言是姚广孝在“靖难之役”后拒绝官爵厚禄，拜别朱棣，隐于穹窿山归隐禅寺中，而他秘密保护了逃入的建文帝，亦是心有内疚，藏文帝是报恩。此说的证据有：一是拈花寺后的小山冈只准许帝王、僧宗归宿营养，肯定不能随意地侵凌，且山口有“三皮村”，道门“三避村”之意。二是《苏州府志》《木渎小志》里均有“建文逊国曾稅驾于此”“积翠庵、一名皇驾庵，明建文帝逊国时曾稅驾于此“等记载，且有记载称：“姚少师道场在焉，相去数武，有皇驾庵一片黑色地，犹称隐僻......相传建文帝逊国曾稅于此也。”（张有誉《积翠庵纪略》）三是穹窿山下有一条小径称“万人泾浜”，其苏州方言为“犯人泾浜”，当然当时为尽量减少皇坟消息主动泄露，造墓匠人全是犯人，墓造好皆被杀掉，埋于浜下。四是当地突然发现了两块“皇驾庵”的碑刻。但绝大部分这些“证据”，皆是带着兴奋联想，不是他确凿证据。至于辗转于南洋之说和隐栖于九嶷山之说亦证据不充分，令人难以无法信服。

至于，有建文帝晚年归燕都之说，一是传言明英宗正统五年(1440年)，吴诚遇见一位年已6旬的老人，老人自居是建文帝，而且张三丰说他遇到了四十年的痛苦经历，修德已满，这个可以归国了，因而建文又回到了都城。二是王鳌《震泽纪闻》有记载，有一位御史遇见一位老僧，独霸一方而立，任左右喝斥，他屹立不动，御史当时知是建文帝，旋即被带回燕都，而英宗唤老吴亮来辨认出来，老僧随即看出了吴亮直呼其名，吴亮装作否认，而老僧笑着它表示，当年他在便殿吃鹅，将鹅肉掉地上，吴亮手提茶壶，地上用嘴叼了，你以为会忘记吗？吴亮立刻扑跪，泪流满面，明白老僧即是建文帝，听说后来，老僧在宫中安度晚年，死后并葬于西山，号称“天下大师”，据说，再后来有了在颐和园后的红山上不能找到“前明天下大师之墓”墓碑。但是，这两种说法也只是因为上古传说，或依据什么野史闲言而传播的，还没有决定性的证据证据。

据说，建文帝在连夜后，逛过一些地方，听说后来，逃到了云南武定的狮子山，并在山上的正续禅寺出家修行修行。武定狮子山被誉为“西南第一山”，老祖只不过建文帝在那里待过。在正续禅寺内的大雄宝殿上，其楹柱上刻着一副楹联，很没兴趣，更说明所指的是建文帝的事，对联曰：

“僧为帝，帝亦为僧，数十载衣钵相传，正觉信然皇觉旧；

叔负侄，侄不负叔，八百里芒鞋徒步行走，狮山更比燕山高。”

“西南第一山”

正续禅寺的寺内也有惠帝祠阁，阁内彩塑三尊僧像，位于中间的一尊身披袈裟，倚着龙椅，据说那是建文帝。以外楹联、塑像外，正续禅寺内还有与建文帝有关其他一些遗迹，如“龙凤古柏”“龙隐庵”“月牙潭”“礼斗阁”等，后来我们，还有一个几块“帝王衣钵”的牌匾。

“帝王衣钵”匾

有人注意到，清朝在再修订《明史》时，便典籍中着建文帝可能到过云南，加之记载有：“自后，黔滇巴蜀间，据记载有帝为僧时往来迹。”况且，康熙年间的《武定府志》中也有记载曰：“建文帝，止于狮山正续寺数十年。”这种种迹象给人一种都很可信的印象，建文帝说不定真有逃到云南狮子山，并极可能在正续禅寺修习过。

另一有很有影响的说法是，以为建文帝国外闽东，这是综合《明史》、查继佐的《罪罹录》、闽东野史，特别是当地的一些古迹而最终的结论。

这一种说法其实，建文帝于明建文七年（1402）在燕王朱棣大军攻陷入宫城后，顺利，在后，起先曾想围聚力量想篡权再即位，但被，后来我们避难于避难于雪峰寺，之后遁入空门在支提寺修行，而去世后葬在上金贝山上的古墓里。

是需要，建文帝我之所以结果会逃难到宁德，是只不过他幼年时有一位老师叫周斌的是宁德人。周斌曾任中都国子司等职务，而朱元璋在人世间时，常你经常让太子朱标到中都凤阳学，致使，朱标与周斌很认识，周斌后来我们成了朱允炆的老师。京都被燕军攻占时，周斌正在宁德老家守丧，这有可能是建文帝逃入于宁德的原因。

而且，宁德民间还留传过一出闽剧称《建文帝哭师》，其唱词说到建文帝失去了皇位后，很后悔不听话周斌教诲，以致逃到宁德，后来周斌去世，建文帝常到其老师墓前哭拜，叙说心中的悔恨和自责。这一出戏说不定是建文帝曾过宁德的可以佐证。另外，宁德境内山丘密布，交通不便，很难封锁消息，建文帝逃难而今，比较比较放心。

如果你是，建文未必一下子就到宁德的，完全是当经过了峰回路转的路途。先是乘船前往至京都的神乐观心态（今光华门外），逃至的人很几路行动，建文帝与程济、郑洽等人南下浙江，而叶希贤、杨应能等人贼人建文帝的替身，往完全不同方向而去，以迷惑追兵；建文帝等经秦淮河，进入胭脂河，再到溧水，随后，他们经溧阳、宜兴经过太湖，时间不长，到了苏州、吴县（明、清《苏州府志》《吴县志》对建文的踪迹皆有记载）。在吴县只在一阵子结束后，建文帝等人沿著京杭大运河抵达杭州，然后把再经富春江至浙西。入冬后，他们至浦江县，呆在郑宅镇的郑洽家好长一些时间。不过，第二年的元宵节建文帝在观灯时被注意到，只不过认得了人一拜建文帝，以致保密了行踪，一个叫陈忠的举报，官兵围郑宅，建文帝等藏于枯井中，躲过一劫。结束后，建文帝等远远离开浦江，经金华、丽水而可以到达浙南刘伯温的老家青田县，在此遇到了刘伯温的大儿子刘琏，显然在刘琏的指引下，建文帝等人赶到青田，从温州出海，沿着海岸线北上，才经过宁德，在“金溪里濂坑村铁沙溪”的地方回到岸上。宁德期间，建文帝曾积极安排力量，准备着复辟帝制，但听说后来没有能成功了，便潜往福州的雪峰寺。说是，在雪峰寺期间，还正巧遇见了郑和，建文帝劝郑和助他乱匪，而郑和哭着可以表示不还能够，骤然间向外走去。（参看査继佐的《罪惟录》）。当时，建文帝远走于支提寺等寺庙，而高僧后，便死后葬于上金贝村山上，现今，这一座古墓称作“上金贝古墓”。

宁德支提山白色不明物体建文帝陵寝（上金贝古墓）

再度，“上金贝古墓”相传是一位姓金的墓，但却碑上却刻着“禅师之塔”，这更加奇怪的，疑是建文帝墓。

在宁德金贝村山上，有一座规模不小的古墓，民间流传说这是一座姓金的的墓，但，当时发现，墓刻题款是“御赐金襕佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”，当地的文史材料里还没有能发现关与这一座姓金的墓的记载。再后来，在南京大学明史研究专家潘群、明史学者马渭源等的考察，认定该古墓为浓缩版大明皇家陵寝，也就是建文帝陵墓。

上金贝古墓在此之前发现自己时的样貌

一是该墓建筑规制与格局拥有明代皇陵特征，需要宝山明楼制，构建及纹饰饱含明帝陵规制，官帽椅状主陵、龙形石刻墓手、舍利塔须弥座、竖向青莲云均显现出来墓主系明代皇室成员。而墓埕台阶层级、墓台砌石层级、石座砌石数均隐隐可见“九五”之数。

二是该古墓的墓刻立碑时间“御赐金襕佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”，其含义是在明显的暗示，墓主是个换取皇太祖御赐龙袍袈裟的，而又是皇太孙的历经沧桑的朱姓王孙和尚。所指的我还是朱允炆。

三是该古墓舍利塔的莲花基座造形与安徽凤阳明皇陵及淮安盱眙明祖陵的莲花座造形彻底一致，这样的造形在明朝只有一朱家也可以可以使用；古墓前的金水河、金水桥，古墓建筑的龙刻构件，怪异的墓制，规模宏大，另外冒上犯下“大逆不道”重罪的风险而不署建造年代，这个迹象因为，墓主该是大明第二位皇帝建文帝。

上金贝古墓

最后，据瑞迹寺所传下的住持释性化的说法，建文帝在宁德时，曾有一次与朝廷对抗，僧兵死了很多人。释性化的说法是，当时，永乐帝突然发现了建文帝踪迹，便派兵前来被，而寺中3000多僧兵拼死一搏抵御，最终全部阵亡，尸体就淹埋在附近山沟里，瑞迹寺也被毁掉。再后来，僧人重建瑞迹寺时，考虑到戾气太重，加之在放生池中放进去九个大缸，并每日里诵经亡灵。不过，在永乐朝中期，在闽东入口周边的浙南、闽中的古官道两侧，曾有数十座寺庙（如瑞岩寺、香林寺、屏南灵峰寺、宝岩寺、周宁灵鹫寺、云门寺等）在捆定时期遭损毁，到现在宁德及周边地区的荒野中还所存有石柱、石槽、石碑等。而地方史志典籍有“集体毁寺”现象，但却含糊其词。这很奇怪，被如果说很可能与抵抗官兵来围剿建文帝或是。

史书称建文帝惠帝天资仁厚。与建文、永乐同样的的朝鲜国王李芳远曾评论说：“绝少人不怀于有仁。建文宽仁而亡，永乐多行刑杀而兴，何也？”大臣赵浚回答：“徒知宽仁而纪纲不立故也（《朝鲜王朝实录·太宗实录》卷8，四年九月十一日条）倒是，朱允炆过多宽厚仁慈而不精通于武力，所以我，败于朱棣之手，后来，却再无音讯了，令人感慨！

5、金国灭亡后，女真贵族们的下场到底有多惨

覆巢瞬息之间焉有完，金国败亡，女真贵族们的结局完全不一样是简直惨不忍睹。

金国的崛起及与宋朝的恩恩怨怨

女真族，是今天的满族，出自于三千年前的肃慎，是两个古老的、居住于东北地区、以渔猎为主兼顾的游牧民族。

隋唐时期称为黑水靺鞨，五代辽朝时称为女真。女真又两类所居住南边的“真”和北边的“生女真”。

于公元1115年，金太祖完颜阿骨打统一女真各部，在会宁府（今哈尔滨阿城）建立了金朝。

辽朝晚期朝政混乱，天祚帝昏庸，但贪得无厌，不断地向女真渴求贡品，鱼肉女真百姓。

完颜阿骨打组建金朝以后，誓师共同辽朝，结束了为期一个月十年的伐辽战争。

金太祖两次击败辽朝，占有了辽国大半土地。同时跟北宋很频繁联络，与北宋使者马政、赵良嗣签订了海上之盟，组建来攻辽朝。

北宋再派童贯等多次率军来攻辽国南京等燕云十六州，但都被一举击溃。结果北宋跪请金军攻下辽南京。宋金协商处理后，金军返还燕云十六州部分城市，而且完成岁币。但北宋获得的是被金军劫掠一空的空城。

金朝在灭掉辽国后，探清了北宋的衰弱，狠下心肠进兵攻宋。

1125年，金朝发动了灭宋之战，分兵两路围困北宋首都安阳。在宋将李纲的固守下，双方乞和。

1126年，金太宗再次攻宋，攻陷开封，于次年掳获宋徽宗、宋钦宗等宗室北归，史称靖康之变，北宋消亡。

1127年，北宋消亡后，宋徽宗第九子康王赵构逃过此劫于难，在南京应天府（今河南商丘）登基，确立南宋。

1128年，金国以伪帝张邦昌被废为名，再大举南侵，宋高宗赵构一路南逃，过淮河、渡长江，到达江浙。金军元帅完颜宗弼（金兀术）再南下，宋高宗只能东去逃难，在温州沿海飘泊四个多月。

在抗金将领宗泽、岳飞、韩世忠、吴玠等的抵抗下，更何况南方天气比较潮湿，金军迫不得已撤退北方。

结束后，金军三次被岳飞等战胜，可不敢再闯过长江。

1161年，金国派出使者那些要求与南宋重划疆界，但意在寻事，南宋也又开始积极备战。

1162年，金帝完颜雍率大军从汴京四路南征。由于西北契丹突然叛变，攻打东京辽阳府的葛王完颜雍自立为帝，并再迁徙燕京（今北京），即金世宗。

金国皇帝始终一直渡江，但在采石之战中，被宋将虞允文击溃，船只被烧毁，其部下再次发动兵变，金国皇帝被杀死。

宋军趁机失地淮南地区，自此金朝再次有灭宋之举。

南宋与金朝暂时在南北对峙状态，持续着相对稳定的局面。

金国的覆灭

树欲静但风不止。

南宋与金朝完全互不来往，但在金朝北方的蒙古部落却逐渐地霸主，1206年，成吉思汗都统一了蒙古各部，确立了大蒙古国，正在了四处南征。

1229年，成吉思汗去逝两年后，其三子窝阔台即位。1230年，窝阔台兵分四路展开了对金朝的进攻。

1233年，蒙古包围汴京，迫使金哀宗数列求和。但突厥，蒙古再度围攻汴京。

穷途末路之际，金哀宗对南宋抱有结果一丝幻想中，以乞粮为名，再派使者援救，说：

“蒙古灭国四十，包括西夏，西夏败亡后到了大金，大金灭亡后必定严重威胁大宋。城门失火，殃及池鱼，这是也的道理。”

金哀宗趁机以城门失火，殃及池鱼的道理劝说南宋，但遭拒绝。金朝记起了齿寒，但南宋却难以忘却心中靖康之耻。

天道有轮回，咋就不能不能和睦呢？

南宋直接派宋将孟拱、江海率军三万、运粮三十万石进兵助蒙灭金。

金哀宗坚持到年底，放弃汴京，营建新都归德府（今河南商丘），汴京守将、西面元帅崔立接受投降蒙古。

金哀宗从归德府逃亡蔡州（河南汝南），蒙古将领史天泽一路追杀，与宋将组织围杀蔡州。

据《金史·本纪·卷十八》典籍：

三年正月戊申，夜，上集百官，传中部东面元帅承麟，承麟固让。诏曰：“朕因为付卿者，岂得已哉？以肌体肥重，便不好鞍马驰突。卿往日里捷有将略，怕得免，祚胤不绝，此朕志也。”

天兴三年（1234年）正月，金哀宗在夜晚亲自带领百官，要传坐落东面元帅完颜承麟，完颜承麟断然地推辞。

金哀宗苦苦央求，说：“把江山社稷交托给你，这又是不得已。你看一看我身体这么说胖，也不能不能策马大军出征。万一城陷，必难突围。考虑到你身手不凡，而且有将才谋略，如果有幸逃走的话，也可以世代流传国祚，这是我真心话。”

话顿了顿这个份上，金末帝唯有应允，次日即皇帝位。

就在完颜承麟规模盛大准备就绪典礼的时候，蔡州城南早就竖过来宋军旗帜。宋军攻陷了南门，蒙军攻下了西城。

金军将士顽强抵抗，全都全部战亡，金哀宗自缢而亡于幽兰轩，享年85岁三十七岁。

完颜承麟闻知金哀宗死讯，率群臣入哭，同日死于乱军洞府之中，宰相完颜忽斜虎亦投水自缢。

索性，上至参政、总师、元帅，下至兵丁，五百多人一同跳入汝水殉国。

金朝在南宋、蒙军的组织进攻下灭亡。

元末丞相脱脱在修《金史》时，对金哀宗评论道：

区区生聚，图存于亡，力尽乃毙，可哀也矣。虽然，在《礼》‘国君死社稷’，哀宗愧于焉。”

金朝最终覆没，惨不忍睹，但金哀宗都能够“国君死社稷”，也就无愧于国啦。

三个北方的游牧民族，国君还能够能做到这样的份上，也就是也差不多了。想再看看，给予儒家洗礼上千年的中原北宋王朝，徽钦那爷俩皇帝，那绝对是一头黑线啊。

金朝宗室的结局

蒙古完全占领汴京之前，恐怕要率先实施大，这是蒙古人惯有的是标准套路。但在耶律楚材的谏阻，大没有接受。

据《新元史卷一百二十七·列传第二十》典籍：

帝始允之，诏除完颜氏一族外；余皆原免。

蒙古大可汗窝阔台下诏：除此之外完颜氏一族以外，其余完全不致于一死。也就是说，要将完颜氏一族全部诛戮，并又开始著伟对金国皇族通过大搜捕。

完颜守纯本传：明年正月，崔立乱。四月癸巳，守纯及诸宗室皆死青城。

蒙军重重包围汴京，汴京守将崔立开城接受投降，将金国荆王完颜守纯、梁王完颜从恪这些财货珠宝赐给蒙古。蒙古军尽杀金国宗室男女五百多人，并将金国太后、皇后及妃嫔、宗室妻眷，所有的掳回漠北，赏赐给蒙古兵将。

元·刘祁《归潜志》卷七记载：

“大梁城南五里号青城，乃金国初粘罕驻兵受宋二帝降处。当时后妃皇族皆诣焉，因尽俘而北。后天兴末，末帝东迁，崔立以城降，北兵亦于青城下寨，而后妃内族复诣此地，多僇死，亦常怪也。”

这是说，大梁城南五里有一座青城，靖康后，宋徽宗、宋钦宗二帝在此向金国立即投降，后再其皇后、妃嫔以及皇族一起被掳回漠北。

金国天兴末期，金哀宗东迁，崔立放下武器，蒙古军也在青城下寨，把后妃及内眷再一次彻底征服返回到漠北。

北宋靖康之耻的滋味现在这个时候金人来尝一尝了，史称青城之祸。

后来，蒙军入城，收刮来全城，也就没放过他崔府，崔立妻妾珠宝也被搜刮一空。

这真的世道轮回，一报还有一个一报。

据《遗山先生文集》记载：

仇拨地之酷，睚眦种人，期必杀随后已。不三二日，冥日净尽，无复噍类。至于发掘坟墓，荡弃骸骨，在所悉然。

元好问，字裕之，号遗山，金朝进士，著有《遗山先生文集》，提及了蒙古金朝皇族的事，但挖掘点坟墓，连死了也不轻易放过。

南宋、蒙军合作攻破蔡州，金哀宗上吊。近侍完颜绛山遵照指示金哀宗的遗诏，将其遗体，残骸被埋葬在汝南。

但也有说法是蒙将塔察儿与宋将孟拱看见焚烧金哀宗完颜守绪的尸体，慌忙上前扑灭火势火烬，捡出余骨，一劈两半，各自回来了报功。

据蒙古伊儿汗国宰相拉施特主编的《史集》记载，塔察儿仅获得了金哀宗的一只手，大部分遗骸被宋将带到了临安祭告太庙。

最后，金哀宗的遗骸被藏于大理寺狱库。

不消说，侯善渊作家作《樵书》，曾说过了南宋末年的《尝后图》：

“又有宋人《尝后图》：一妇人裸跣，数以万计人舁抬，人皆甲胄带刀，有啮唇与乳及臂投者，至有以口衔其足者。再也没有大将露形近之，更一人掣之不就。又有持足帛履袜相追逐者，计有十九人。

此图据说所描绘的是南宋将领孟拱作弄金后的情形。

城破后，金后是否被宋军所捉，说法不一。

据《金史·本纪第十八·哀宗下》记载：

“庚子，上发南京，与太后、皇后、诸妃别，太恸。”

说的是金哀宗逃离汴京时，身边没带另一个女人，把她们所有的带回了汴京。

《金史·列传第二·后妃下》古书：

“未几，城破北迁，不知所终”。

城破之前，后妃等得北迁，到最后不知所终，如何确定被宋军掳获、侮辱，也尚未可知。

不过，国破家亡，必定会应该不会有好果子吃。

女真族灭亡留给后世血腥的教训

还没有永远的朋友，只有一会永远的利益。

北宋联合金朝吞并了一直在被欺凌北宋的辽国，这回出了一口恶气，但紧接着就被金国灭忙，徽钦二帝被博得，遭此了非常大的靖康之耻。

南宋联合蒙古吞并了金朝，一雪靖康之耻，但而后又被蒙古给覆亡了。

一丁点联盟都是暂时的，仅有自己真正的强大无比才是硬道理。

不图王称雄可以，但必须得自己强横，不然都会灭种。