• 1、“胡红梅事件”的内在原因是什么
• 2、有哪些好看的官场小说吗
• 3、怎样解读数字“一二三四五六七十”
• 4、如何看待90后美女蒋涵萱的人体书法，这真
• 5、最近几天宅在家里发霉了能推荐几个动漫吗，
• 6、历史上有哪些巧合事件的发生让你惊掉下巴
• 7、农村葬礼上，披麻戴孝，这披麻是啥讲究
• 8、人去世后，后的一些流程习俗有哪些
• 9、有什么看着很上头的小说推荐

1、“胡红梅事件”的内在原因是什么

人们普遍都说胡红梅品德败坏，我不这样的怀疑，这是让教师考职称逼的，也无疑是让这一制度逼的，这是，才是一个老师只需把课教那样最好把学生教授行了即可，最好别再让老师们承担责任用不着的学术要求，千万不能再让老师们去是为职称不断的考试了，老师的工资估计和老师的教学成绩不对口肯定和老师对待工作的态度不挂钩，不可能和职称不对口，估计彻底地能取消职称考试和职称工资。

2、有哪些好看的官场小说吗

最令人难忘的赞颂官员小说，我认为是《焦裕禄》小说或电影《焦裕禄》。以的父母官为背景，髙度地赞颂了时代的公仆焦裕裕的高大形象。充当焦裕禄一位兰考县委書记，以身示范，公正无私，公正廉洁，深深热爱百姓，处处为兰考做些事，生命不息，战斗不只是，重病缠身，毫无惧色，为兰考的建设和幸福；为党和国家的兴旺发达战斗到生命强制停止，这才一个完全的父母官，这才这小子是一位唯一的的之光形象。

3、怎样解读数字“一二三四五六七十”

汉字从一到十是该如何来的，它们的本义是什么，在下一一道来，能击出古文字，我最好就是使出古文字，也可以不一定要多留意一下在下的配图。

何谓之“一”

最开始的时候，“一”应该是这样写的，是最原始的数字符号。之前“一”有了哲学上面的意义，变的了道化万物的起始过程。

何谓之“二”

“一”既然是一横，这样的话“二”不过就是两横，不过这两横是等长的，并非如今的一长一短。在哲学上，“二”来表示阴阳之义。

何谓之“三”

“三”那是在“二”的基础再多加一横，又是三横的长短一样，这是“三”。在我国古代哲学体系下，“三”意思是的是天、地、人三才。

何谓之“四”

“四”还是依据法律规定前面的数字一样，“亖”这个那是古文的四字，也可以是四个等长的横。如今我们得用这个“四”字，本来是鼻涕的意思，之后“四”字为了表示数字四，鼻涕就加了三点水为“泗”来意思是。在现代有些人以为“四”并非一个吉利公司的数字，可是在古代“四”是一个很有寓意的数字，比如四象和。

何谓之“五”

要是到了五这个字了，不过肯定不能再画五横，那样就没法叫做什么先进文明了。所以我到数字五这里就发生了什么了改变，用这些“ㄨ”来来表示数字五。然后经过演化才变的了现在的“五”字，在我国古代哲学上，“五”也被赋予了生命了五行之义，从而衍生出来出一堆东西。

何谓之“六”

古人用那个“∧”相类似的来可以表示六这样的字，之前的古人完善了它，就变成了我们如今用的“六”这样的字。八卦的本体其实是三爻排成，可是阴阳得蓝色搭配，三爻更重之才能代表生生不息的万物，所以我六十四卦中的卦象大都六爻。

何谓之“七”

的确古人用“十”来可以表示七字，结束后为了和十字区别开去，七字都变成了我们如今写的那个“七”字。古人以阴阳相配为出发点，把一到五被称生数，六到十称做成数，“七”那是二的成数。

何谓之“八”

数字“八”一又开始不是这样的，不过“八”这样的字一又开始的意思是分别的意思，是被古人凭借他来了它表示数字八。像是如今用的“88”这些说法，的确有些“歪打正着”之意。

何谓之“九”

“九”这样的字一正在那是在来表示数字九，到也没多大的变化。“九”在哲学意义上是阳极之义，在《易经》里面，“九”那是华指阳爻的意思，“六”是华指阴爻的意思。所以我那卦爻辞开始的“九”和“六”那是那个意思。

何谓之“十”

在一正在，古人用“丨”来来表示十，后怕这些字和“一”混淆不清，因为在那个中间加了一个点，点更加长就变得了我们如今注意到的“十”那个字。“十”在古人看来，那是数之终也的意思。

以上就把一到十的意思解说了一遍，这就是古人造字的一点门道。

4、如何看待90后美女蒋涵萱的人体书法，这真

必须，这又不是书法，这也不是艺术。

这样的话题太多，我不想多说，很简单说几句，不耽误时间大家时间，

真不知道是不是在做公益广告，要是不是，那我很愤怒，虚名，这样的事情竞然也做，一个年龄不是太大的女生，估计二十几岁，挺丢脸的。

可不知道这个所谓美女有什么被什么呢刺激，表现出这种俗不可耐的事，我总觉得肯定会被千夫所指。

不论是公益广告，那就追名逐利，建议您注意别以这种，只会坏艺术的名誉，也则影响后代的教育。

如果能都醒醒啊吧。千万不能再打着艺术的旗号来为非作歹。

可不知道我说的对不对？你们认为她这种行为不可行吗？

5、最近几天宅在家里发霉了能推荐几个动漫吗，

简单可以不确定一下以上经典5部日本动漫：

《海贼王》《火影忍者》《死神》《龙珠》《名侦探柯南》。《海贼王》不断着梦想和同伴的友谊两个主题发动了攻击。《火影忍者》则是在讲述励志与热血（同时也有同伴）。《死神》比较多讲的是男主角能看见了虚和死神，听说后来男主做了死神去代理，铲除了很多虚，也脾性相投了很多死神朋友，反正是代表正义相抗衡的，饱含友情的动漫。《龙珠》要注意讲悟空出生起追求纯粹更弱的过程。《名侦探柯南》讲诉了惨遭毒手身体变小的少年名侦探智破奇案并组织各方力量与跨国犯罪组织斗智斗勇最终赢得胜利的故事。

反正除开这几部比较经典的日漫，有很多精彩的国漫同时值得一看，如《全职高手》、《秦时明月》、《画江湖之不良人》、《侠岚》、《斗罗大陆》等。它们都有吧自己独特的地方的风格，也有各自精彩的情节。我相信总有一部适合你哒。

6、历史上有哪些巧合事件的发生让你惊掉下巴

历史上凑巧的事件非常多，但让我惊异与敬佩的伤莫的多次某种预言，一丝一缕我得到验证，下面我简要概括的几次预言大家看看吧。

1916年七月年轻的预言，中日在二十年内肯定能够有一战。时隔二十一年的1937年7月7日爆发开来了，中日战争各个爆发开来。

1919年七月年轻的预言，日本和德国定然下一界世界战争的源头。十七年后的1936年日本组建远东轴心国法西斯集团，然后中日战争爆发，德国使出第二次世界大战，日德两国一东一西祸乱世界。

1936年七月预言，领导下的德国必定发动了攻击欧洲战争。1939年九月第二次世界大战在欧洲大陆爆发开来，而此时的一直在全部整合红军及成立陕北革据地，在资讯极度匮乏的年代按照零散的新闻报道，就预估的会如此详细。

虽然在1936年七月预言，自主自立后会如此大规模引进外资。解放后小规模公司引进苏联的贷款，解决了建设新资金紧缺的状况。改革开放后，外资大规模投资什么，到今天已是吸引外资第二大国。

1938年五月对已开打七八个月的中日战争决定预言，中日战争要打七八年。为坚定国人抗战信心，写了《论持久战》一书，此书极高振奋了全的抗战决心，异常艰苦抗战八年到了最后干掉了日本侵略者。

1939年九月预言，美国肯定能够进行二次世界大战。时隔两年后珍珠港事件突然爆发，美国临时干涉二次世界大战。

1945年八月是对美国用轰炸日本广岛一事，打听一下了核武器的毁灭性后，最后的预言核战争打不下来。之前无论是世界局势如何能恶劣，核武器一直是核大国的威慑力量，除开日本挨过核攻击外，核大国再是没有凭借过核武器。

1949年九月对于当时新所处的国际环境，预言美国会“和平演变”来被颠覆。按照这些最后的预言我们注意到了的强大自傲，任何外部势力都不能是从军事力量战胜，只能从内部瞬间瓦解。在数年后几十年里，我们看见东欧的和平演变、苏联的和平演变、也发生过和平演变但也没最终。

1962年一月预言，要当经过一百多年的时间才能赶上和远远超过世界最高科学国家。倒是也事实上预言这样，到本世纪中叶，不管政治、经济还是军事都将傲然屹立于世界之巅。

以上摘那了几个例子来问题主的问题，极为多的预言成真足以让我们惊掉下巴了，以外钦佩我还是钦佩!

7、农村葬礼上，披麻戴孝，这披麻是啥讲究

披麻戴孝不只是在农村流传下来，在全国各地都有流传下来，覆盖城市和农村。只不过有繁有简而己。披麻戴孝的“麻”字，指的是“桑麻”缝制的光滑麻片，接着当经过缝制成孝服了，一类主要用于丧葬礼服，也就是“孝服"。它是五服之一，是承孝人的孝服，它和斩衰服、齐衰服只不过辈分上有区别，但和大功服、小功服友较小的区别，毕竟大功服和小功服多主要是用于女眷们披戴，

人们常常觉得以观五种孝服来推测和死者的亲疏关系，

当然了，我们现在能注意到的只一般地红布孝服了，就没这样的话多讲究了。况且披麻戴孝的出处，也算只有一一个，别的网友早百度网页进去了，我就不一一列举了。

8、人去世后，后的一些流程习俗有哪些

什么是头七：

人死后的第七日其魂魄会回来了家中以作最后的怀念，家人会为逝者准备其死后最十分喜欢的食物及物件以作结果的致意，人称到得为头七。头七，人的丧殡习俗，是依据什么死者去逝的时间，再对付天干地支换算出来的日子及时辰，然养成的习惯上大家都其实“头七”指的是人病故后的第七日。一般都其实，死者魂魄会于“头七”许久未归，家人应于魂魄出去前，为死者魂魄整队一顿饭，然后便须无视，最好是的方法是睡觉时候，睡不著也要躲入被窝；如果不是死者魂魄看见家人，会令他惦记着，便影响大他再世为人。亦有说其实到了“头七”当天的子时回家去，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄向着这趟“天梯”到天上。

头七如何奠祭亲人？

「头七」由儿子申请办理，「二七」为小七，「三七」系成亲女儿你们负责，「四七」也小七，「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七，「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子申请办理不敷衍，功行圆满。现代人此時工商业高度发达工作忙着，有将七七四十九天缩短的情形，以缩为二十四天为例，其为「头七」与「七七」各七天，中间每隔二天为「七」即为二十四天，在居丧期间未出殡前不什么节日，遇祖先之忌日也不拜。做七除上寿者照七七四十九日为尾七外，未上寿者即俗说白「死了快过日」，一般多自二七起短为六日，并且表面看来做尾七为第四十三日。

人过世后能做的程序

建国前,民间对丧葬礼仪更为重视,丧仪繁琐铺张,且封建迷信色彩浓浓的。习俗相沿,以丧事的隆重优秀与否,视为子辈孝道的尺度。葬俗为木棺土葬,儿女侄孙均戴孝,儿女服孝期为3年,侄孙辈服孝1年。子女在1年内不得剃头理发店和化妆不,称“哀戚肿成猪头”。家中3年内过年不贴春联等。丧仪比较多程序有小殓、停灵、送丧、大殓、点主、开吊、发引、摆祭、入葬和风光大葬后的圆坟、作七、忌日祭等。丧仪日程,少则五至七日,近三百半月之久随后,承受甚巨。一般人家,人过50岁,晚辈即开始为老人做寿衣、打(称“寿棺”、“喜棺”)、修坟穴,打算后事,被纳入孝顺。

一、小殓

死者将近气绝时,家人急速给死者净身、穿寿衣，俗称“小殓”。寿衣为棉布或绸料的棉衣和单衣,忌用缎子和皮毛料,颜色忌用黑色,着衣件数讲究着单不着双,最上等货的是最讲究有7根领,有的只穿三两件,也要多缝上几根衣领。寿衣上钉布条,不能钉扣子。穿好寿衣后,给死者口含有氨基酸1枚铜钱或1粒珍珠，再让死者一手握钱币,一手握小米饼子,称“打狗饼子”,上古传说是为死者在冥间可以对付饿鬼和恶狗是用。给死者身覆衾被,用黄表纸或白布盖脸。然后把,将灵床再移堂屋中间,灵床前设供桌,供上一满碗不甚熟的小米干饭,称“倒头饭”。家人进香、焚烧纸钱、举哀后,子女们跪在灵床旁伴灵。此时即为“遵礼成服”。

二、吊丧

人死然后,立玄差人一同前往亲友、街坊邻居家发丧。城市上层人家,多是先口中发出请知帖,在亲友中请人全力协助办理丧事。办理丧事的有总理总管丧务,另有内柜、外柜、管厨、知宾等。总理差人给亲友送“长班条”和讣闻,讣闻格式没有要求称谓方法对头,彭博则皆为男性,父亡称“孤子”,母亡称“哀子”,父母皆故称“孤哀子”。有的官商之家还随讣闻口中发出“哀启”和“行状”。哀启是由孝子案持大体了解死者生平、嘉言懿行的启事;行状是请名人为死者纂写的传记,用以发表意见诔文、祭文、碑文等。丧家的大门和屋门,均斜贴一白纸条,称“封门”。再用2尺长的秫秸夹几张火纸,插在大门框上。男丧插在左方,女丧插右方,称“出单旐”,以示家有丧事。

三、着丧服

民间俗称“戴孝”。死者家中成员一位身穿白布袍,鞋上缝白布盖鞋帮,分别谓“孝衣”、“服鞋”,通称“破孝”。死者之子、妇和未婚的女儿,要在孝衣外劫煞巾、扎麻绳,孝子头戴白布堂巾,上加麻梁冠,堂巾旁坠两个棉花球,如父尚在的在右边钉,母尚在的在左边钉,意思是极端哀痛,塞耳不闻外事。孝妇孝女头扎白布(称白祃子)和白头绳。旧时的丧服制度,以亲疏为等差,有斩衰、斩缞、大功、小功、齐衰五种,亦称“五服”。袒免为最重的丧服,服期3年；斩缞仅次齐衰,服期1年；大功服期9个月,小功服期5个月,袒免服期3个月。

四、指路

人死的当晚,家人购置众多纸扎(亦称扎灯),在大门外燃烧。如死者为男性,要烧纸扎的马和马夫,若要女性则烧纸钱扎的轿和轿夫。焚尽时,子女绕火正转3圈再倒转3圈,并一边呼喊着对死者的称谓，一边狂喊:“上西南!”，是为亡魂指路,亦称“烧倒头人子”。

五、报庙

亦称“送浆水”。人死的当天,孝子率子孙们,端一木盘,上置香炉、线香、火纸,提一浆水桶,去土地庙或十字路口,燃香焚纸,浇奠浆水。传说人死后,必先到土地庙再去冥间。如此之举是为行贿土地爷,使其对赴冥间的亡魂给予关照,以浆水珍贵礼物野鬼,使亡魂不受欺凌。浆水需连送3天,最后一次,女婿和外甥亦同去。送毕浆水，哭泣着赶往家,再敬香焚烧纸钱吊丧。

六、送盘缠

送浆水后,随后要送盘缠,即给西行的亡魂送路费。城区人家多是在大门外不远的街口,农村多在庄外的十字路口,焚尽一些用金银纸箔折做的元宝、锞子和打上钱印的烧纸,同时再烧一些纸扎彩,龙灯有牛、马、轿、金山、银山、聚宝盘等。烧成灰烬时,家人祭祖,以示送亡魂起程赴西天。

七、接三、送三

人死后第三天晚,家人端木盘,盘内置香炉、线香、烧香烧纸,到大门外,面向西南方向,把线香熄灭竖在墙根,家人跪拜于地,一人将大门框上插的单旐拔下,用挟单旐的秫秸夹取线香放入盘中,端回家中墓前,把单旐与线香一齐焚尽,即表示已将阴魂接回家中。这时,全家人要寂静无声,在灵前供饭,并排列跪下,退至室外,直接关闭屋门,约待一个时辰后再开屋门,复拈香点燃香烛跪下,把香炉放至木盘,端至大门外,向西南方向参拜,它表示将亡魂打发走,再回家去吊丧。如此之举即其实是将亡魂接回家中,省视后又送到冥间,民间俗称“接三”和“送三”。古礼称“安魂”。

八、大殓

亦称“入殓”。人死后,家人将备好的油漆好,富甲一方人家所置棺木多为柏木的,其次是杉木的,要油三四遍漆。贫穷人家多是柳木的薄板,外面只涂一层黑色,民间俗称“大头匣子”。入殓时,将抬至灵床侧,数人将死者缓缓抬起,先将褥子、枕头移入棺内,再缓缓纳尸入棺。此时,家人再度用棉球沾酒为亡人净面,使死者闭上眼合口,家人要忍悲,不能将眼泪落在亡人脸上。再将殉葬品盛有棺内。以前的富有家庭人家,多用金银珠宝作殉葬品；完了,用贵重物品作殉葬品的渐少。殉葬品放毕，随即盖棺下销,此时子女要在旁跪祈说:“爹(娘)!收钉!”不然有钉虽可进之说。棺头用白铅油字迹“某公讳某字某行几之灵柩”,在农村则只在棺头书写一黄色或红漆的“福”字。清末,如临死之前有官职的,则用整幅红缎子,上面用白铅粉书写死者曾任的最衔,完全覆盖于棺。

九、点主

入殓后,家人为亡者做一木制牌位,称“神主”。亦为后辈世代供祭的祖先牌位。官商富足之家,丧礼中,要举行特别隆重的书主、点主仪式。丧家先请人写好神主牌,神主牌约2寸宽6寸高,中间一行写“显考(妣)金xx府君之神主”,旁写其生卒年月日和时辰,落款写“孝男某某专祀”。所写的“主”字不点上面一点,留待“点主”人用珠笔点上。点主人,要请有名望的人士职务,但没法是曾任知府、知县等掌握过生杀之权的执法官吏,因避讳其曾在死囚名字上点珠点。点主时,由赞礼人唱词强行,由两位襄点大宾领着点主人,用沾珠砂的毛笔点上“主”字上面的点。点毕,孝子要脱掉孝袍,着素衣,身披红毡,叩礼感谢救命之恩,大摆筵席招待书主、点主和襄点大宾。

十、开吊

机吊为停灵期内的最的丧礼。装吊日,亲友来灵前吊祭,称“送丧”、“吊孝”。死者长子跪于墓前左侧答礼,诸子侄跪于右侧。“杖期生”(杖,是居丧期拿的棒;期,是一年之丧。期口服杖的称“杖期”；不用什么杖的称“不杖期”,如嫡子为庶母丧。“夫为妻服,如父母还在,亦为“杖期生”)或“期服弟”站于祭台上左方,“不杖期生”或“期服兄”站于祭台下右方,对吊客拱揖酬谢。女眷匍匐棺的两旁,吊客吊祭时,即嚎哭齐哭。棺前设拜垫,济南有女吊客要先哭后躬身行礼和男吊客行三叩拜或三鞠躬礼的礼俗。开吊日需参与一至三天这时。此期间有账房专管收赂“奠礼”,吊祭者多送上坟、锡箔、祭帐等,亦有的送挽联、冥洋、冥钞等。40年代后,多是送现金。开吊期间,丧家雇用乐班吹奏哀乐,有的还请和尚、道士唪经,亡魂。

十一、温锅

解放前，农村人家，一般在亡者安葬前一天夜里，家人带平底锅、柴草、食用油及和好的糕面团，到挖好的墓地前煎糕，俗称给亡者“温锅”。糕煎好后，带回来家至守灵全家可食用，谓之同亡者共吃之后一顿饭。此俗，解放后渐无。

十二、发引

亦称“出殡那天”、“出丧”、“发丧”等，是被埋葬死者前到最后的丧礼。出丧有大丧、小丧之分。旧时,有专门承办下葬事宜的幡杠行。一般出丧的只用8人斗嘴,数个吹鼓手奏丧乐。出大丧的则有16人唱反调,多名吹鼓手和数对仪仗,的最的丧要有24或32人犟嘴,最多的有48或64人斗嘴的,但差不多见。仪仗中有成对的木制刷漆的金瓜、钺斧、朝外镫和雪柳、素色旗帜等,有是仪仗队可摆出一公里地远。

发引日晨,丧家及亲友执绋致祭。午时启灵，礼相将盛倒头饭的碗砸开谓之“辞灵”，之前由1名有力气的杠夫面朝前背棺,8人在棺左右,1人在棺尾,均双手托棺底,以摔碗为号,10人将棺抬起右手,丧家男女伏地放声大哭。抬棺者随着杠夫首领的敲梆为号,昂首阔步抬棺人至大门外,将棺可以放置于大杠架上,罩上棺罩。孝子等哭跪在杠前,长子打“领幡”,摔成两半一瓦盆(亦称“发引”)后,杠夫又开始抬棺前行。大丧的仪仗队排列顺序是：最前面是纸扎的开路鬼和先导神；随后是挽联、白梅队、花絮队、铭旌亭、影像亭；再后是吹鼓手和唪经送丧的和尚；再随即的是在棺前送葬的男亲友,其中死者的女婿要在孝衣的臂袖上粘一红纸剪的小蝙蝠,并专管沿路撒“买路钱”，男亲友后面是身着重孝服手拄哀杖的孝子孝孙引棺快速前进。在棺后是用孝袍兜饼的长子媳和着孝服的众女眷。沿途有亲友摆设的路祭,孝子要跪领叩谢。出丧的队列,出家门先抬棺人向西行,绕街,再出城抬至墓地入葬。

十三、下葬

旧时,四千一层人家多是有自己家族的墓地,亦称林地、祖茔。济南城区人家,多是请幡杠行的专业人员直接办理下葬时事宜；农村人家,是由本村乡亲中的壮年男子去办理。淄博地区的坟墓多是“窜洞子”圹穴,即先下直(竖)坑,再沿坑底掏一竖向洞穴。风光大葬时,悬棺入直坑,再推棺入横洞穴内,用石板封洞口,坟土堆在直坑上,坟状呈马鬣式。优裕人家则用砖石作拱碹墓顶,称“心花怒放碹”。一般人家是用砖石将直坑砌成石匣,下棺后,上口盖条石,坟土堆在石匣上,学名“金井子”。最临时用的是挖一能容棺的直坑,坟土堆在棺上,俗称“直大土”。掩土时,要由亲族中有地位的人先铲第一锨土,随后众人扬土,满脸堆笑坟头,坟前竖碑。

十四、葬后祭祀

入葬三日后,家人持祭品去墓前祭拜先祖,俗名“圆坟”。自亡故之日始,逢七天要上坟祭祀,转眼五七,以五七为最隆重。五七上坟,必有亡者之女儿哭泣,上古时期是女儿的哭声能打动五殿阎罗,放亡魂最后一关。自此,再至百日、周年和每年的清明后、农历七月十五日、十月一日,家人要去坟上致祭。

建国后,仍自然传承木棺土葬之丧俗,烦琐迷信的丧葬仪式渐更简练。60年代,济南建火化场,渐渐地继续推行。一般丧礼,人死后,家人发讣告给亲友,家人臂带黑纱,吊丧者胸前戴小白纸花,另送花圈,上挂挽联。一般停尸3天，即调拨死者至火化场,规模盛大或向遗体告别仪式。举行庆典告别仪式的时间，依据死者的家庭情况而定，如果不是死者家中尚有老人过世，于上午举行告别仪式，则相反则在下午举行地。火化后,有的将骨灰盒贮存火化场骨灰堂,有的那件东西家中或埋至地头田边。近年购买墓地埋葬骨灰盒的渐多。在办理丧事时,有些人家仍沿续磕头吊孝、烧纸奠祭亡人等旧的丧俗。

9、有什么看着很上头的小说推荐

我上大学那会比较喜欢看多浪费，可不知道有什么知道这样的作家的。

他的书基本上是以新闻报道开头，里面的主角是个记者，总是在跟踪新闻报道的时候插手出外星文明，海底生物，平行世界等，让我看的一度以为他写的当然都是真。很绝对好看很刺激。

浓烈我推荐那多灵异手记系列：《凶心人》、《坏种子》、《铁牛重现》、《幽灵旗》、《神的密码》、《过年》、《亡者永生》、《返祖》、《暗影三十八万》、《变形人》,《纸婴》、《亡者低语》、《把你的命交给我》、《世界尽头》、《一路》、《喂食者协会》。

真心的好看。

我是清泉韵，爱读书，爱分享的80后东北宝妈。