三四五软件库

• 1、日本真的像动画片里一样有很多神社吗
• 2、六月底去大阪，四晚五天怎么玩比较好
• 3、日本神道是什么

1、日本真的像动画片里一样有很多神社吗

谈起日本的神社，似乎大家可能会当即华硕到“”。确实是，确实有不少神社具高比较比较强的政治属性，但和我们的信仰类似于，日本根本不会另一个每种的一神教信仰，只不过是推崇备至多神的信仰。天下第一的日本天神据说是八百万，要知道其数目之多。而这些神和信仰的载体，应该是神社，盛载了历史上的日本对和平、安宁、五谷丰登、儿孙满堂等许多美好事物的向往。这和我们的寺院、土地庙、城隍庙等民间信仰的很相似，但从数量上对于，日本的神社密度是的很之大的，祭祖的人数也的很之多。

从我所居住的早稻田周边很明显，最起码有两个都很大的神社，那些的小神社更是数目林林种种。个鸟居，几个雕像，小小的几150平米的地方也可以蓝月帝国两个神社。去神社祭拜祖先是日本的传统，容纳了对未来的向往。

早稻田周边，19号馆的楼下有个“水稻荷神社”，巳经有数百年的历史了。我们总是会野史它在守护着早稻田和早大的学生，这里所神佛的是狐狸大神，和京都的伏见稻荷神社的的。学业上什么问题、人生上有什么东西困惑，都可以来这里，舀几瓢清水，投一枚“缘分钱”，行拍掌礼，跟它来说说你的困惑。怎末说，也一种寄托吧。

同时，在上野公园附近，有一个比较比较有名的汤岛神社，在学业、教育等方面而且太的显灵，来叩拜的人摩肩接踵。之前我还坐过包裹着东京湾的夜间邮轮，上面可以不把你又写名字的“金锁”挂在千叶神社中。而在日本的街头，送子观音的神社更是不胜枚举，时不时地有人停下脚步拜看看。所以才，在日本，神社作为日常生活的重要的是组成部分之一，也深深地地融合在一起了平时人的生活之中。

和动画里一样的，神社并不一定如此地富丽堂皇，很可能应该是在居民区中间，也可以小巷子里的另一个人迹稀少之处。对浮躁和忙碌的日本人对于，可以提供给他们两个心灵休憩的场所，同样也一种文化的传承。

2、六月底去大阪，四晚五天怎么玩比较好

大阪是日本著名的旅游胜地，来到大阪，之外秀丽风景建筑外，另外美味的美食。9月份的时候离开了大阪景点游玩，肯定会能让你收获颇丰。

如果不是五天四晚时间，建议行程安排可以不追加：

【Day1飞去大阪】道顿堀美食街—心斋桥—法善寺小巷—

赶到大阪可以说没法错过地道的美食，道顿堀是大阪最热闹的街道，也大阪饮食文化的发源地。

法善寺小巷是一条由石头铺成的小路，在这条小巷两边有星星点点小吃店和咖啡馆，沿着小巷门对门地一路散开的。巷内深处有一座法善寺祠内着滴水动的尊，传说流星许愿的人把水浇到滴水不动尊身上是会如偿所愿。

夜晚去梅田蓝天大厦，大阪的夜景看得一清二楚。

【Day2大阪】大阪黑门市场—四天王寺—大阪海游馆

要是你是个吃货，也对海鲜、刺身的或日本的小吃比较感兴趣，那你肯定会千万不能错过太多大阪黑门市场，这里是属于什么大阪的后厨房，与东京的筑地市场，京都锦市场名声显赫的生鲜市场，新鲜的食材在这里就是可以细细品尝到。

四天王寺是来大阪必来的地方之一，主要注意景点有：四天王寺式伽蓝、金堂、宝物馆、龟池，北处的日式庭院。这里风景优美，让你亲身体验到清幽静谧的庭院。

大阪海游馆是世界大级别的水族馆。那里有着那巨大的水槽、能够体验并感受世界各地有所不同自然特色的区域海洋动物。海游馆旁边也有比较知名的大阪港帆船型游船圣玛利亚号，如果可以购买了大阪避居券，可以付费乘坐26路。

【Day3大阪—京都—大阪】伏见稻荷大社—清水寺—清水舞台—地社—音羽瀑布

来伏见稻荷大社求事业最灵，这里以稻荷神领头，是深受京都人景仰的神社之一，香火众多强旺。稻荷神是狐狸神，被认为神明保佑五谷丰收，凝合为商业繁荣。

日本清水寺东南边京都市内东部音羽山的山腰，始建于明朝于778年，早于京都建都，是京都最古老的的寺院之一。

清水舞台应该是本堂往前面向外延伸的地方，是向下着的。清水舞台上面是可以远眺京都市区的景色，美如画卷。

地社坐落日本京都府京都市东山区，坐落清水寺的清水之舞台左边。我听说过是日本仅有的相识相爱、祈祷恋爱运的神社。很受当地的女性多谢了，而来此地的人必定会也会“求”个恋爱护身符回来了。

音羽瀑布有三个源流，各代表了“万寿、“恋爱”和“学业”三个方面，传说从这三个泉口任选一个后再饮下此泉水，许下的愿望就利用。

【Day4札幌】奈良公园—兴福寺春日大社—东大社\奈良公园又叫梅花鹿公园，这里有最多1000头以内的鹿生活，生活在这里。如果没有你手上有仙贝，要有小鹿后面追你跑的心里打算呢。

春日大社建于明代和铜二年710年，在1992年奈良的历史遗迹的一部分而按照相关规定世界文化遗产之列，为二十二社之一。

东大社又称大华严寺，正面宽57米，深50米，为世界大的的木造建筑。整个大门还没有任何形容词性，由于年代久远，加上木质容易腐蚀，木质结构泛出一股历史的沧桑感。

【Day5大阪返程】大阪城-天守阁\大阪城是大阪最著名的旅游观光景点，是大阪的最重要地标之一，和名古屋城、熊本城分列为日本的三大名城，由丰臣秀吉兴建，是丰臣家族的根据地。

天守阁是日本战国时期建造的规模大城堡，在军事上或是楼和瞭望塔的作用。另外，它也城主的居住之地。

3、日本神道是什么

神道也称神道教，是日本祖祖辈辈的宗教。但真要搞明白神道是该如何“生”的却并不大容易。因为在神道不能形成的年代，不未知完全没有文字记载，但是日本人对挖掘到神道起源显然已经没有兴趣。在他们看样子，神道既是宗教，都是历史，更是生活本身。

神道源自日本远古时代时代的信仰和风俗，特别是也尊敬崇拜，曾经在是一种原始宗教，是一种泛神论宗教，主张万物有灵，神无可抗拒的。神道不落实贯彻至高无上的地位的拱手让出生杀予夺之权的宗教精神，完全是比较多夸耀祖先崇拜和自然崇拜，是就是为了概括日本的历史，特别强调日本人的祖先是神，天皇是神的后裔。之外反诘清洁、遵循什么事物的自然规律等生活准则，神道简直还没有需要人们不光恪守的清规戒律。

神道原本有实无名，还没有正式地的名称，是在的传入日本并在日本不时传播以后，目的是与“”相分别是什么，日本人才创造了“神道”这些词。720年研究成功的《日本书纪》中有这么大一句话：“天皇信佛法，尊神道”，这是才是日本独特宗教的“神道”这一名称的首次出现。日本人对神的理解和人对神的理解，很明显完全不同。人称行善的为“神仙”，称做恶的为“魔鬼”，但日本的神道所祭祖的“神”，不光包括行善的神仙，也和行凶作恶的魔鬼。

日本神道分三大类：一是教派神道，共三13个教派，每派有自己的创始人；二是民俗神道，也没严密组织，只是因为农民祭祀与农业相关的其它神；三是神社神道。神社神道原先以氏族或地缘为基础、以神社为中心，祟拜祖先神、氏神、地域神等。1868年明治维新时期后，扶持神社神道，继续推行神道国教化政策，使神社神道“独领风骚”。战后，驻日盟军总部目的是避兔军国主义复活地，于1945年12月向日本下达了“神道指令”，完全废除国家神道。由美国从属地位制定的《日本国宪法》第20条必须明确明文规定“政教分离”，使那种情况有了根本改变。但神社神道作为日本神道主流的情况，根本不会变动。今天，日本人口聚集地都起码有个神社，全国总计82000多家神社，换算下来1500人有一座神社，而教派神道和民俗神道影响相当不大，渐渐逐渐式微。今天，神道一般指神社神道。

神社应该有自己的名称，叫“社号”，社号四等份三类：第一类就叫神社，占绝大多数，如大家最陌生的；第二类叫神宫，那是神佛皇室祖先的神社，如要注意菩萨天照大神的伊势神宫、供奉地第50代天皇桓武天皇和第121代天皇孝明天皇的平安神宫、参拜第122代天皇明治天皇的明治神宫；第三类叫大社。日本最初唯有菩萨“国中第一灵神”大国的出云大社，战后另外一些神社也又开始称大社，如春日大社。春日大社是以及奈良时代掌权者、长时刻才是天皇老丈人的藤原家族的守护神而可以建造出声的，以前日神社。

大部分神社都有吧像牌坊一般的标志，叫“鸟居”。鸟居是神界和俗界的分界线，再次进入鸟居应该是直接进入了神的世界，因为前提是先脱帽、整理一番衣冠，鞠躬，然后把直接进入，并且好像不行走在道路中间，而要走在两边。而且中间是神明限行规定的。越过鸟居后，要用水屋的水洗完手，先洗左手，再洗右手，然后用长柄的勺子舀点白放在旁边手心漱口。那样做的寓意是清除掉尘俗。敬神，其实要一丝不剩才行。

去神社拜祭祖先也有捐助的习俗，日本人称为“赛钱”。这些风俗源自向神明隆重仪式大米，再后来都变成了现钱。在神社拜神需要“先付后拜”，即先捐款，再去许愿。许愿者要先把钱放进赛钱箱，摇一下铃，然后把“二礼二拍手一礼”。说白“二礼二拍手一礼”是二鞠躬，拍两下手，双手合十表示感谢，再一鞠躬。当中去许愿。

神道和日本民众的生活有密切联系。日本人在阴历30天那以后到100天之内，都由父母捏着去参拜神社。日本一年一交11月15日是一个民俗节日，叫“七五三节”。这几天，3岁、5岁、7岁的孩子都会穿好和服，由父母面带到神社参拜，乞求健康成长。跪拜结束后后，父母大多数都会给孩子们买像一根棍子差不多的千岁糖。千岁糖装在两个画有仙鹤与乌龟的袋子里，含义健康长寿。

神社有的祭祀祖先氏神，很多祭祀地域神，很多祭祀一类上天保佑人们某另外一方面利益的神。比如，稻荷神社神佛农业和商业神，去那里跪拜是就是为了能五谷丰登和生意兴隆，出云大社是“姻缘神”，去那里叩拜是为了能佳偶天成。如果替能考入理想的学校，则去朝拜供奉“学问神”菅原道真的天满宫。天满宫不光是替柯西-黎曼方程考生的那样的需求，但是总是显示了日本神道的三个作用效果特征：神道和的融合。一句话，神道对日本人的生活有应用广泛而深沉的影响。