一品官老爷门客重点培养哪几个_请问一品大官人“内阁”怎么派遣
- 请问一品大官人“内阁”怎么派遣
- 《水浒传》中的洪教头是个怎样的人
- 游戏一品官老爷资质分数如何提高
- 影视作品中的‘师爷’，在封建社会的政治体
- 科举史上的童生、秀才、举人、进士等相
- 你如何看待梅这本书
- 若论仗义疏财，谁也比不过柴进，为什么最后
- 宋朝的大杨戬，是怎么变成二郎神的
- 历史上最会撩妹的高手是谁
- 《水浒传》柴进为何要资助流配人员
请问一品大官人“内阁”怎么派遣
大人您好，首先您需要联盟贡献兑换，兑换相应的事件虎符；然后在内阁处点击事件，然后派遣门客即可哦。
《水浒传》中的洪教头是个怎样的人
是个见识狭窄，技艺一般，骄傲自大的人。洪教头本是水浒传中的小人物，一个失败者，一个骄傲自满者，一个林冲高大形象的陪衬。
游戏一品官老爷资质分数如何提高
每个门客等级可以分为三大项——人物等级、书籍等级、技能等级
人物等级提高后四项属性都会增加，并且人物升到60级才可以去衙门PK
书籍等级需要强化卷轴或者书籍经验才能提升，前者需要完成任务或者成就或者元宝购买，后者可以通过出使衙门（相当于PK）和书院学习获得。
门客的资质由他拥有的书籍和书籍的等级决定，请注意资质越高门客每次升级提高的属性也越多书籍等级决定门客的资质，你可以通过用强化卷轴或者书籍经验提高书籍等级来提高资质
影视作品中的‘师爷’，在封建社会的政治体
师爷又称幕友、幕宾、幕客等，是人们对于作幕之人的一种俗称。师爷虽然是部门的佐治人员，但一般并无官衔职称，也不在体制之内。师爷由幕主私人聘请，与幕主实属雇佣关系。幕主尊师爷为宾、为友，师爷称幕主为东翁、东家。师爷发源于周官幕人，历代都有发展。
在封建社会中师爷即是被雇佣者，称之为脑力打工仔也不为过，但又实属主人的心腹，智囊，师爷这个职业最早兴起于战国时期，那个时候师爷并不叫师爷这个名字，而是被称为门客。门客是最普通的师爷，而做到了高级师爷的话，就被称为幕僚了。幕僚一般是给主人家出主意的谋士，幕僚的待遇也是十分优厚的。
到了明代，师爷作为一种特殊的职业列入“公务员”编制，如刑名师爷。明清时代，官僚阶层常常聚集收纳一些有才能有见解的人，小说里称“清客相公”，他们其实也是师爷一类人，除了为主人出谋划策，缮写公文，也陪伴主人谈天说地，吟诗作画，游山玩水等娱乐活动。
古代师爷虽没有正式级别，但各级衙门的师爷地位还是相当高的，因为这些人都有相当高文化水平，他们会为自己的主子出谋划策，能影响到一级的很多政策走向，因此影响力也是非常大。例如，明、清时期的绍兴师爷享誉全国！
科举史上的童生、秀才、举人、进士等相
的科举制度，始于隋唐，发展于唐宋，成熟于明清。我们如今所熟知的这一整套科举流程，基本都是明清时期的制度成果。
很多时候，我们总以今日的国家教育体系——即小、初、高、本科、硕士、博士来比对科举，实际上这是不完全正确的。因为今天的教育只能提供学历学位，而科举则直接和仕途挂钩。应该说，科举是今天的公和国民教育的结合。
所谓童生，指的就是在没有取得秀才以前的读书人。需要注意的是，按明朝的规矩，只有通过县试、府试的读书人才有资格被称为童生。也就是说，童生必须在自己的府（地级市）范围内取得名次，才有资格称为童生。
童生没有资格做官，连在大堂上免跪的权利都没有，放在今日，大约也就是重点高中毕业生而已。
而秀才就是在由省级教育部门主持的考试——院试里通过选拔的生员了。尽管依然没有直接做官的权利，但是秀才已经获得了许多优待，比如免税，又比如在衙门里可以不跪，其社会地位略高于普通劳动，一般被视为士大夫的最低门槛。
时至今日，秀才基本可以视为本科毕业生。
县试、府试和院试，都是由地方教育部门组织考核的考试，通过者也没有做官的资格。因此，这种考试就类似于今天的学历教育。
而更高级的乡试、会试和殿试，则都由国家层面来组织实施，其通过者都有做官的权利，因此，这三种考试更像公。
乡试由天子钦命的主考官主持，凡属本省生员、贡生、监生（包括未仕者和官员未入流者）经科试合格，均准应试。通过考试者即为举人，已经具有了候补官员的资格。惟其如此，范进才能在中举以后欣喜若狂；也正是因为如此，海南的一个穷秀才，才能成为青天大老爷，最后以二品大员的身份光宗耀祖。
放在今天，举人大致类似于公的笔试通过者，理论上具有做官的资格，但仍然需要接受下一步考核。但不同点在于，如果面试不合格，笔试通过的公考考生还得重头再来；而举人即使在吏部大堂一次没被相中，也不代表他会被取消举人资格。
获得举人身份的考生们，还需要再入京参加会试和殿试。会试依然有淘汰机制，很多人都会倒在会试这一关；而通过会试进入殿试层面的考生，就不必再担心没有官做了——殿试是纯粹排名的一场考试，所有能参加殿试的考生都会被称为进士，只不过称谓上有所不同：前三名是进士及第，二甲是进士出身，三甲则是同进士出身。
不管怎么样，能做到两榜进士，就已经很不简单，无论是留京还是外放，都至少有一个七八品的位子是等着你的。放在今天，已经是处级干部的编制了。因此，进士至少相当于如今一份县处级干部的待遇了。
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你如何看待梅这本书
我们都知道《梅》是明代四大奇书之一。它是我国第一部文人独创的长篇小说，大约的成书时间是明代万历年间，作者是兰陵笑笑生。故事的开展来源于《水浒传》武松杀死的一段故事。
这是一部世俗小说，他所描绘的是当代世俗社会，是明代中叶以后社会现实生活的写照。可能在有些人眼中他就是一部。但是，如果我们透过作者所写的这些文字看到当时的社会。我们就会发现，这本书它是具有重大的社会意义的。 第一点，金钱的力量。这一点可以从西门庆的角色中看出。
在整篇小说中，无论是金钱与权利的交易，还是金钱对政治的腐蚀，甚至决定。无一不都表露出了，由于金钱的力量使得封建，礼教，在金钱的冲击下瓦解。但是，封建社会的强强大力量使得新型的商人如西门庆，在缺乏商业方面的开拓和进取精神，最终走向灭亡。
在长篇小说发展历史上，《梅》的出现具有非常重要的意义。《三国》《红楼》《水浒》《西游》四大名著在成书之前，都在民间口口相传，经过民间艺人的多次加工，可以说是作家和群众共同创作的结晶；而《梅》则完全是作者原创的，这是兰陵笑笑生对文学的一个重要贡献。其次四大名著原型要么出自历史史实，要么出自神话传说，所描述的都是政治集团或者大家族之间的重大斗争或者艺术幻想中的神魔之战，像《梅》这样通过一个平民家庭来描绘社会，这是前所未有的。
若论仗义疏财，谁也比不过柴进，为什么最后
实际上，这个现象我也有过疑问！
前几年，我去梁山县水泊风景区一游，那座山头的最高处就是大名鼎鼎的聚义厅（据说这里就是86版水浒传的拍摄场地），旁边有个不大的灵堂，里面供奉着一百单八位好汉的灵位。
此时的游客们都会以粉丝般的热情，为自己的偶像打赏一二。我注意到，武松灵牌前的纸币堆得像小山一样，其次是鲁智深，后面依次是晁盖，杨志，林冲，李逵，孙二娘，扈三娘等人。
总之，宋系，晁盖派系，三山派系中有点名堂的首领，多少都有一点供奉。
然而令人哑然的是，身为梁山领头大哥及时雨宋江和仗义疏财的小旋风柴进的灵前，却非常尴尬的空空如也。
宋江没有“流量”自然来自于后世对他的不堪评价，但广结善缘而又出手大方的柴进，为什么也如此不受待见？
于是我跟导游小哥调侃了一下，小哥的一口山东腔逗乐了我：“咦，他比马云还富，不缺钱！”。
柴进有钱，但无势
柴进是周世宗柴荣嫡派子孙，因陈桥让位有功，宋太祖赦赐丹书铁券以保其身家性命，荣华富贵。用现在的话说，柴进就是个官 富二代。
从柴进的生活情趣中我们看到，他既没有加官进爵的高远志向，也没有打家劫舍的迫切需求……既有钱，又有闲还不近女色的钻石王老五，第一喜欢打打猎，第二喜欢交朋友。
然而前来投靠的都是些什么人？
柴进曾在江湖上放话：纵使劫了府库的银两，杀了朝廷的命官，我也罩得住你！
宋朝以前就有豢养门客之风，柴进虽有丹书护身，但其并不在当时的官僚体系之内，而且他是前朝功宦子弟，一朝天子一朝臣，时政一旦有变，他随时都有倾覆的可能。因此，网络江湖势力以应对不测，也是他安身立命的生存手段。
郭德纲有言：穷人在十字街头耍十把钢钩，钩不住骨肉的亲情；富人在深山老林舞刀枪棍棒，打不散无义的宾朋！
于是，那些江湖上混不下去的张三李四纷纷前来依草附木，蹭些酒食钱米——但混吃混喝的人，是不懂感恩的，既然成了你的门客，吃你喝你是应该的。
柴大官人既有朝廷的铁杆庄稼，还有周遭几百亩的田地和猎场，黑白两道通吃，自然信息灵敏，情报准确。通过官与匪的合纵连横，维持其强大的气场和江湖地位。
然而任何时候，人都会被分成三六九等，逃亡的武松在庄上呆了整整一年，柴进对他也是不冷不热，爱搭不理。因为武松虽武艺高强，但此前在江湖上却是籍籍无名，连个打酱油的都算不上。
而身犯重罪的林冲和的宋江却被他奉为上宾，因为这两人的江湖威望与他当在伯仲之间。他之所以资助白衣秀士王伦，也是因为这个读书人有可能为他构建一个坚实的后方堡垒。而像石勇这种孤魂野鬼，最多也就是象征性的给个仨瓜俩枣而已。像洪教头这种高不成低不就的水货，柴进略施小计，借林冲之手便让他“羞愤离去”。
——这说明柴进待人并不能一视同仁，他的“疏财”并不全是“仗义”，其中更多的是自己的情怀，以及“在世孟尝君”的名声。很多时候的给予，甚至有施舍的味道，那些杯水车薪有多少真诚，久历江湖的老麻雀，自然能够掂量出轻重。
宋江既是胸怀大志之人，也是人情世故的老手
人们对外来的帮助似乎有一个大致相同的共识，富人对穷人的接济，通常都有与生俱来的“施舍”性质，而被接济者的心里也会轻轻划过一个念头：这是应该的，因为你有钱！然后在心安理得的安慰之下渐渐的忘记了一件事：感恩。
然而穷人与穷人之间的相互赠予，却能再次加深“穷帮穷”的朴素感情。
宋江在郓城县时，曾接济过穷困潦倒的张文远，还一次性给过江湖儿女阎婆惜10两银子，而且还给她弄了个廉租房。但在这两个人眼里，宋三郎身为当地名士，而且身边有的是闲钱，扶危济困难道不是他应有的品德吗？因此，宋押司的帮助没有在他们心里产生多大的波澜——果然，背后下药的恰恰是这两个人。
宋江在柴进庄上偶遇武松的时候，武松既不受柴进待见，而且还身患疟疾。虽然宋江也正在穷途末路之中苦苦挣扎，但他仍然“将出些银两”为武松做衣服。想那武松，孤身一人飘零江湖，除了江湖上的义气与客套，谁曾真正关怀过他的生活？因此，知冷知热的贴心问候，最容易打动人心（武松在张都监府上，恰恰折戟于温情的）。
因此，出钱的虽然是柴进，但领情的却是宋江。
送别之时，同为逃犯的宋江还给这位萍水相逢的年轻人10两银子——至此。两人的“”，奠定了肝胆相照的基础。
第三位接济的人是病大虫薛永，当时薛永正在大街上打把势卖艺，然而无人打赏，宋江顺手给了他5两银子。当薛永得知这位就是名满天下的宋公明，纳头便拜，并坦言：“这5两银子强似别人50两……”——很多时候，雪中送炭往往比锦上添花更让人难以忘怀。
宋江为李逵的莽撞而“江湖救急”，分三次给了李逵70两银子，除了顺应场合，其中也有浓浓的江湖情谊垫底（此时两人已称兄道弟）。李逵虽为官府当差，但混的比叫花子也强不了多少。因此，滔滔江水般的仗义很快让他成了宋江的嫡系，最后甚至能为他喝下毒酒——而这种恰到好处的些许给予，不但让“及时雨”的美名增加了权重，而且笼络了一大批渴望友谊的莽汉。因为，权谋深重的宋江精准拿捏着一个尖刻的人情：我都“滴水之恩”了，你还不得“涌泉相报”？
在逃亡的路上，宋江先后结识了秦明，燕顺，王英，郑天寿，张顺，张横，穆春，穆红，李俊，李立，童威，童猛，戴宗，李逵，吕方，郭盛等人。至此，宋系已经形成，并拥有无可撼动的竞争力。
后经江州劫法场，英雄小聚义，剐杀黄文炳，又装神弄鬼的搞了“三卷天书”和“九天玄女”，以及此后的成名之战：三打祝家庄……所有剧情的主角全都是宋江。
宋江和柴进只是惺惺相惜，但和晁盖可是过命的交情，由于晁盖的力挺，二把手的位置已经无法动摇。
而此时的柴进仍在自己的安乐窝里打打兔子，撒撒小钱。
实际上，柴进高估了自己的能量，甚至连小小高唐州的知府都敢把他劫持后丢进地窖。但梁山众好汉倾巢而出的营救，也正是他多年来苦心布局的回报——正是这次营救，无形中抵消了柴进对众好汉的慷慨解囊之恩。
我们可以想象，柴进是和家眷一起上山的，他的万贯家产不可能留在庄上，而这些家产在梁山伯的财务体系之下，只能“被公有”——人聚财散，人散财聚，如果有人冲着你的钱去，你千万不要指望他们在你一无所有的时候，还能围着你转——此时的柴进只是一名会计。
柴进为什么成不了老大？
也许他根本就没想执掌这艘风雨飘摇中的危船，试想：如果他真想占山为王，当年和王伦一起上山，他就是妥妥的老大，何必等到今天？如果不是高廉惊破了他的田园美梦，柴进可能还在沧州过着富豪的安逸生活。
更重要的一点，水泊梁山的好汉们之所以啸聚山林占山为王，显然不是为了游山玩水，而是想干一番大事。
而宋江立场鲜明的打出了“替天行道”的杏黄大旗，无疑为前进的道路指明了方向——然而出身富贵之乡的柴进，显然没有一呼百应的号召力，以及改造世界的魄力。说白了，决定霸道与淡泊的条件是格局和情志。
宋朝的大杨戬，是怎么变成二郎神的
本来是受人景仰的天神，最后为何会和北宋的扯上关系？其实这里要补充一点，有关于古代神话人物比较复杂，一直到封建社会王朝结束，人物才算是完全的饱满起来。
而二郎神的原型，则是要结合了三个人的故事。包括了秦朝灌江口的李二郎、隋朝的赵昱赵二郎、宋朝杨戬杨二郎，除此之外还出现过李二郎、赵二郎等原型。
秦朝灌江口李二郎
说起这个李二郎可能很多人并不熟悉，但是他的父亲是修建都江堰工程的李冰。但凡提到都江堰工程，人们只记得李冰，却忘记了他儿子李二郎的功劳。
当年在李冰病逝之后，他的儿子接过父亲的位置，才彻底修建完成。两人所修建的鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三个水利工程，至今都还起着至关重要的作用。而有关于李二郎，还有着一则传说。
当年在修建都江堰水利工程的时候，有一只妖龙为非作歹，于是派出李二郎前去擒拿。但是一番争斗之后，妖龙不见踪影。李二郎也搏斗累了，就拿着铁链坐在一块石头上休息。不一会一个老妇人路过，听说事情的经过之后，就把铁链要了过来，原来她就是黎山。又过了不长的时间，一个身穿黄衣服的中年人路过，想问老妇人讨一口饭吃。
黎山认出了他是妖龙的身份，就把原来的铁链子化做成了面条。妖龙吃完之后立刻现出原形，而且被铁链子捆的紧紧的。李二郎看到后大喜，要把他就地处死。
但是被黎山阻止，因为如果没有老龙吐水，庄稼还怎么种？于是就修建了一座卧龙观，把这条妖龙在了下面，也就有了如今寒潭卧伏龙的景观。
后人为了纪念李冰父子两人，就在都江堰旁边给他们修建了庙观，也就是所谓的二王庙。
不过当时李二郎还并非是二郎神，东汉末年二郎神的传说越来越多，后来传到都江堰地区之后，由于二郎神掌管水利，于是就把李二郎当做二郎神。
隋朝赵昱赵二郎
隋朝时期有一位隐士名叫赵昱，但是在隋炀帝的逼迫下，他走上了仕途之路，被任命为四川嘉州太守。当时本地有一条蛟龙作恶，身为太守的赵昱降服了妖龙，从此之后不知所踪。
不过后来嘉州两地江水涨潮的时候，赵昱总是显圣救民于水火之中。当地的民众为了纪念他，在灌江口的位置为他建立寺庙，命名为灌江口二郎。
后来到了唐太宗时期，听出了这样的故事，就把他晋升为“神勇大将军”。再后来安史之乱爆发，唐玄宗逃到了四川地区，也听说了这个故事，又把他加封为了赤城王。
等到了宋朝时期，张乖崖在宋真宗的安排下，进入蜀地治理益州叛乱。在这个过程当中，张乖崖曾经进入寺庙当中求福。
等到大胜归来之后，把好消息报告给宋真宗，追了一个圣号“清源妙道真君”。经过宋唐两代皇帝的加封之后，有关于二郎神的名声越来越大，二郎神的寺庙也越来越多。不过有一段时间里面，由于宋朝的国姓为赵，又和赵二郎同音。当时很多人就把这种情况加到皇帝身上，把皇室描述成了鬼神，因此在很某一段时间里面，二郎神曾经被大肆打压。
宋朝大杨戬
现在但凡是提到二郎神，都认为他的名字是杨戬，而杨戬却是宋朝的一位大，两人之间又有什么关系？
在很多文学作品当中，宋朝有着两名非常出名的宦官——杨戬、童贯，两人一文一武把持着朝政，可谓是害死了一大批的人。
我们的主人公杨戬在皇宫当中主要从事管理后花园的工作，机缘巧合之下受到了宋徽宗的喜欢，从此可谓是平步青云。甚至曾经出任节度使、太保等重要官职。
相对于之前的两位二郎，杨戬的名声可不好。他随意的收取别人的地租，由于不堪重负最后到人别人家破人亡。由于本人是宦官，经常出一些馊主意，喜欢亲自一些犯罪人员。传说宋徽宗的妃子韩夫人，有一次生了非常重的病，在杨戬的陪同下，前去二郎观求福。不过寺庙当中的庙官看上其美色，晚上化作二郎真身显圣，要和韩夫人苟合。
不过他的这些小心思，被杨戬所识破，救下了韩夫人。后来以讹传讹，就把二郎真神显圣的传说安在了杨戬身上，大也就莫名其妙的当了神仙。
其实有关于二郎神真正的身份，外界一直是传说颇多。而真正把二郎神叫做杨戬，也是开始在明朝的《封神演义》当中。究竟为何要和一样，估计谁也不清楚。
历史上最会撩妹的高手是谁
历史上最会撩妹的高手当然要在皇帝里面找啦，其冠首非康熙皇帝不可。康熙皇帝走到哪撩到哪，微服私访时即便隐藏了其显贵身份，也是桃花遍地，要不怎么荣获了风流康熙的雅誉呢！
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《水浒传》柴进为何要资助流配人员
这是因为小旋风柴进不甘心他祖祖的王朝被宋家占有，他想夺回曾经属于自己家的王朝，于是利用自己宋朝给自己的特殊待遇，利用自己富可敌国的财富和自己是金枝玉叶、龙子龙孙显著地位，学春秋战
国时代的信陵君，来广结天下豪杰贤士，他知道发配之人中不仅有许多出类拔萃的形形的人才，包括许多鸡鸣狗盗之徒，而且有众多吃雷公屙河闪之人，他们能够为朋友两肋插刀，能够“士为知己者死”。因此柴进一律扶持他们。最早的梁山水泊其实就是小旋风柴进的“复周灭宋”的根据地，白衣秀士王伦是他一手扶植起来的。后来他知道及时雨宋江宋公明是一个仗义疏财又精通黑厚学的天下第一奇才，因此又不惜血本，投资在宋江身上去了。
